Переглядаючи карти варто звертати увагу на дату їх публікації, враховуючи що масова фальсифікація почалася в часи Катерини ІІ (1762–1796) і тоді все стане на свої місця.
Перед вами карта 1670 року... Дивіться самі і робіть висновки, як проходить трансформація, коли змінили спочатку одну потім другу букву і вже на карті з'являється Російська імперія.
УКРАЇНА на карті 1609 року
Аладді́н (араб. علاء الدين, Alāʼ ad-Dīn, [ʕalaːʔ adˈdiːn]) — головний герой однієї з історій казок Тисяча і однієї ночі. Казка «Аладдін» (інша назва «Чарівна лампа») змальовує середньовічний арабський Близький Схід. Пригоди бідного хлопчика Аладдіна та джина з чарівної лампи здобули велику популярність, перекладені на десятки мов, багаторазово екранізовані. За мотивами казки створенні мультсеріали, театральні постановки. аудіоказки... Казки Тисячі і Однією Ночі - пам'ятник середньовічної арабської літератури, збірка оповідань, об'єднана історією про царя Шахріяре і його дружині на ім'я Шахразада. 1000 і одна ніч можна умовно розділити на три цикли: 1. Казки індо-іранського походження, де тільки фантастичні сюжети та фігурують джини, іфріт, чарівні лампи і печери, плюс незвичайні подорожі Синдбада. 2. Багдадськая міська новела - тут фантастики поменше, а герої як правило халіфи, візири і романтичні закохані благородного походження. 3. Каїрська міська новела, чисто соціально-побутові казки, немає фантастики і мало лірики, зате багато крутійства. Герої - представники міських низів. Окремо стоять бедуїнські казки-притчі про тварин, зазвичай зараховують до багдадського циклу. Більше двох з половиною століть минуло з тих пір, як весь світ вперше познайомився з арабськими казками «Тисячі і однієї ночі», але і зараз вони користуються сильною любов'ю читачів. Плин часу ніяк не відбилося на популярності оповідань Шахерезади. Величезним був вплив казок 1001 ночі на творчість багатьох письменників.
Е́внух (др.-греч. εὐνοῦχος — «охраняющий ложе») — полностью или частично кастрированный (оскоплённый) мужчина. Термин применяется, как правило, в историческом контексте для обозначения оскоплённых в детстве слуг при гаремах восточных владетелей или вельмож. В восточных монархиях большое значение придавалось чистоте династической крови, которая легитимировала притязания монарха на происхождение от богов и на верховную власть. Чтобы исключить даже гипотетическую возможность неверности, половозрелых мужчин в покои своих жён и наложниц монархи не допускали. Придворное значение евнухов могло быть перенесено на их политический авторитет. Не имея возможности продолжить род и основать собственную династию, евнухи не рассматривались монархами в качестве политических конкурентов и служили послушными исполнителями царской воли, отчего часто пользовались доверием властителя и влиянием при дворе.
Как правило, бедные родители, не имевшие средств к существованию, продавали своих сыновей, которых кастрировали для службы при дворе. Для бедных людей низкого происхождения это был один из немногих путей к вершинам власти. Ведь как гласила китайская поговорка, «лучше быть евнухом в столице, чем императором в Ичжоу». Бывали случаи, когда маленьких мальчиков выкрадывали у родителей и затем за деньги продавали в евнухи. Евнухов подбирали и из сыновей казненных преступников. По имеющимся данным, при последней династии Цин на императорский двор ежегодно поставляли до 40 кастрированных мальчиков. Для китайцев это был один из самых надежных способов получить службу при дворе, а потом, возможно, оказаться у кормила власти. При маньчжурах в евнухи брали только детей китайской национальности (характерно, что в Турции евнухами не имели права быть турки, так как по религиозным соображениям мусульман запрещалось кастрировать), чтобы не нанести урон господствующему клану. Если в Персии или Турции евнухи могли поступить на службу ко всякому, кто мог им платить, то в Китае услугами евнухов имели право пользоваться только император и члены его семьи.
ВИКИПЕДИЯ:
Е́внух (др.-греч. εὐνοῦχος — «охраняющий ложе») — полностью или частично[1] кастрированный (оскоплённый) мужчина. Термин применяется, как правило, в историческом контексте для обозначения оскоплённых в детстве слуг при гаремах восточных владетелей или вельмож. В восточных монархиях большое значение придавалось чистоте династической крови, которая легитимировала притязания монарха на происхождение от богов и на верховную власть. Чтобы исключить даже гипотетическую возможность неверности, половозрелых мужчин в покои своих жён и наложниц монархи не допускали. Придворное значение евнухов могло быть перенесено на их политический авторитет. Не имея возможности продолжить род и основать собственную династию, евнухи не рассматривались монархами в качестве политических конкурентов и служили послушными исполнителями царской воли, отчего часто пользовались доверием властителя и влиянием при дворе.
